لولا الحَياءُ ، وأنّ رأْسِيَ قد عَفا * فيه المَشِيبُ ، لزُرْتُ أُمَّ القاسِمِ فكأَنَّها ، بين النِّساءِ ، أعارها * عَيْنَيْه أحْوَرُ من جآذِرِ جاسِمِ ويروى عاسِم . جشم : جَشِمَ الأَمْرَ ، بالكسر ، يَجْشَمُه جَشْماً وجَشامةً وتَجَشَّمَه : تَكَلَّفَه على مشقة . وأَجْشَمَني فلانٌ أمْراً وجَشَّمَنِيه أي كَلَّفَني ؛ وأَنشد ابن بري للأَعْشى : فما أَجْشَمْتُ من إتْيانِ قَومٍ ، * هُمُ الأَعْداءُ والأَكْبادُ سُودُ وجَشَّمْتُه الأَمرَ تَجْشِيماً ؛ وفي حديث زيد بن عمرو ابن نُفَيْلٍ : مَهْما تُجَشِّمْني فإِنِّي جاشِمُ أبو تراب : سمعت أبا مِحْجَنٍ وباهِليّاً تَجَشَّمْتُ الأَمر وتَجَسَّمْتُه إذا حملت نفسك عليه ؛ وقال عمرو ابن جميل ( 1 ) : تَجَشَّم القُرْقُورُ مَوْجَ الآذيّ ابن السكيت : تَجَشَّمْتُ الأَمْرَ إذا ركبت أَجْسَمه ، وتَجَشَّمْتُه إذا تكلفته ، وتَجَشَّمْتُ الأَرضَ إذا أخذتَ نحوَها تريدها ، وتَجَشَّمْت الرملَ ركبت أَعْظَمَه . أَبو النضر : تَجَشَّمْتُ فلاناً من بين القوم أي قَصَدْتُ قَصْدَه ؛ وأَنشد : وبَلَدٍ ناءٍ تَجَشَّمْنا به * على جَفاه ، وعلى أنقابه أبو بكر في قولهم : قد تَجَشَّمْتُ كذا وكذا أي فعلته على كُرْه ومشقة ، والجُشَمُ : الاسم من هذا الفعل ؛ قال المرَّارُ : يَمْشِينَ هَوْناً ، وبعد الهَوْنِ مِنْ جُشَمٍ ، * ومِنْ جَناءِ غَضِيضِ الطَّرْفِ مَسْتُورِ ( 2 ) والجُشَمُ : الجَوْف ، وقيل : الصدر وما اشتمل عليه من الضُّلوع . وجُشَمُ البعيرِ : صَدْرُه وما غَشِي به القِرْنَ من صَدره وسائر خَلْقه . ويقال : غَتَّه بجُشَمِه إذا أَلقى صدره عليه . ورمى عليه جَشَمَه وجُشمه أي ثِقْلَه . والجَشِمُ : الغليظ ( 3 ) ؛ عن كراع . ابن الأَعرابي : الجُشُمُ السِّمانُ من الرجال ؛ وقال أَبو عمرو : الجَشَمُ السِّمَنُ . ابن خالويه : الجُشْمُ دراهم رديئة ، وجمعها جُشُومٌ ؛ قال جرير : بَدَا ضَربُ الكِرامِ وضَرْبُ تَيْمٍ ، * كضَرْبِ الدُّنْبُلِيَّة والجُشُوم أَبو زيد : ما جَشِمْتُ اليوم ظِلْفاً ( 4 ) ؛ يقوله القانِصُ إذا لم يَصِدْ ورجع خائباً . ويقال : ما جَشَمْتُ اليوم طعاماً أي ما أَكلت ؛ قال : ويقال ذلك عند خيبة كل طالب فيقال : ما جَشَمْتُ اليومَ شيئاً . أَبو عبيد : تَجَشَّمْتُ فلاناً من بين القوم أي اخترته ؛ وأَنشد : تَجَشَّمْتُه من بَيْنِهِنَّ بمُرْهَفٍ ، * له جالِبٌ ، فوقَ الرِّصافِ ، عَلِيلُ

--> ( 1 ) 1 قوله [ وقال عمرو بن جميل ] كذا بالأَصل والتهذيب ، والذي تقدم في جسم : عمرو بن جبل . ( 2 ) 1 قوله [ ومن جناء غضيض ] كذا بالأَصل جناء بالأَلف ، وفي شرح القاموس : جنى . ( 3 ) 2 قوله [ والجشم الغليظ الخ ] كذا بالأَصل كالمحكم مضبوطاً بوزن كتف ، والذي في القاموس : وكأمير الغليظ اه . قال شارحه : والذي في كتاب كراع ككتف . ( 4 ) 3 قوله [ ما جشمت اليوم ظلفاً ] وقوله [ ما جشمت اليوم طعاماً ] ضبط في الأَصل ونسخة من التهذيب بفتح الجيم والشين ولم نجد هذه العبارة لغير التهذيب حتى نستأنس لهذا الضبط .